「邪教」的論辯 Debate on [Evil Cult]

** Selected English translation inserted by Lotuschef. Please do your own translation for an accuracy to satisfy yourself if you so please. Remember: you don’t have to accept what Lotuschef shared, you have CHOICE! Hahaha!  ~~~~~~~~~~  蓮生活佛 > 師尊文集 > 139_諸神的眼睛 近期彷彿有一種趨勢,只要對某一教派不喜歡,就把這教派冠上「邪教」之名,因此在報紙上,我們可以看到,某某教是邪教,某某功是邪教。 有一個人對我說,中原武林,除了少林寺是正派之外,其他都是「邪教」。我聽了哈哈大笑,回答他,你武俠小說看太多了。 然而,我回頭想一想,「邪教」這名詞,是屬於「知性」的題目或「抽象」的觀點?到底有多少人真正明白邪教是什麼?也可能只有少數人才能正確明白及描述。 我想告訴大家的是,早期的基督教,是被認定為邪教的,耶穌被釘十字架,到「使徒」的經歷,他們均揹負邪教的罪名。回教的穆罕默德,從麥加逃往麥地,那是因為敵人追殺,當時大家評論穆罕默德是邪教。 其實佛教的釋迦牟尼佛,最初創立佛教,一樣受到原有婆羅門教的排擠。 如果一個研究宗教史的人,深入這類歷史的事蹟之中,不難發現許多案例,在某一階段,就算著名創教的教主,也難免被當作瘋言囈語,其所創立的宗教,初期都被視為邪教。 在現代,美國的「大衛教派」及「人民聖殿教」或日本的「奧姆真理教」還有歐洲的「太陽聖殿教」,均被世人認定為邪教,要認定這些教派邪不邪,一般人是從其發生的許多案例來判定,這些自發的案例,由於爆發開來,終至變成世人公認的邪教。 坦白說,我個人早得名師指引,研究佛法三十年,對於邪教,有觀念化的整合,是不是邪教,一語中的。至少這篇短文可以幫助最初信仰者的疑慮,至少在你踏入信仰宗派的第一天,便可獲得答案。 一個人信教的躊躇不定,或信心的搖擺不定,甚至剛開始信,後來不信,這大半是乏人指導之故。 A person’s Religious belief not firm, or faith […]

白蓮教為何叛亂?Why Did White Lotus Sector Rebel?

** Selected English translation inserted by Lotuschef. Please do your own translation for an accuracy to satisfy yourself if you so please. Remember: you don’t have to accept what Lotuschef shared, you have CHOICE! Hahaha! ~~~~~~~~~~  蓮生活佛 > 師尊文集 > 139_諸神的眼睛 自從報章刊登「從白蓮教談法輪功」拙作一文之後,有多人均認為頗有見地。同時,對白蓮教的起因有了興趣,也問我,為何「真善」的白蓮教,後來會不自覺的轉變成叛亂的亂民? 我的探索是這樣的,白蓮教始於元朝末年,當時的老百姓並沒有豐裕舒適的生活,鄉間以農耕為主,農耕社會是平靜的,不染人間物慾,不沾世俗紛爭,可以如此說,人人都是「清貧」過日,縱然政治腐敗,但仍然平和安寧。 在農暇之時,或夜晚降臨,便有人倡言,聚集農人,燒香念佛。其實聚眾燒香,一心尋求心靈寄託,原是樸實無華、純真自然的,在農忙之後,大眾群聚,遠離一切貪慾渴求的生命境界。這是一個農村社會自然結社的現象,這是無可厚非的。 群眾聚集最初只是拜佛燒香,後來又有畫符唸咒治病,又有神諭(神的指示),有些病被治好了,於是一傳十,十傳百,百傳千千萬萬,人群聚集愈來愈多。 據我所知,白蓮教是有法術,也練氣功,類似剪紙為人,撒豆成兵,刀槍不入等等,就像目前大陸盛傳的特功能一般。 白蓮教的治病神驗,當時頗有名氣,鄉間農民,只求若干項基本人慾的合理滿足,也無法追求奢豪,大家便死心塌地的相信白蓮教。剛開始的白蓮教,教人做善事。 當時的有心人,韓山童、劉福通,便提出口號﹕ 白蓮華開。 普度眾生。 於是白蓮教的群眾,焉然成為一股大勢力。 據說,韓山童、劉福通看見勢力已成,便自言是彌勒佛下生人間,如此,更贏得鄉人的信仰。 接著,自言神諭,是「真命天子」。也謠言:「石人一眼,天下反」。 為了使群眾相信自己是真命天子,便託言某山某處埋有石碑,上書真命天子的姓名。 於是大家去挖。 挖出後果然有四字﹕「真命韓山」。 平時鄉下農民信仰單純,這一下,那更信得死脫。於是,叛亂遂成。白蓮教的蔓延,竟然經歷了多個朝代。 我愈是反覆思索白蓮教,愈是同情白蓮教的信徒,這是一群原本純樸的鄉民,他們只是為信仰所據,而鮮少考慮未來整體,又現實與理想的差異所帶來的失望及傷感,極容易產生思想的偏差。 […]

真實佛法息災賜福經 True Buddha Sutra

Today is the last 18th day of Lunar year, of the Lunar 12 month. Lets have a real good session with this wondrous sutra. You can also refer to the following video: 14-7-2014 True Buddha Sutra  https://www.youtube.com/watch?v=vAeJp8LKrlI 真實佛法息災賜福經  http://tbsn.org/chinese3/news.php?cid=29&csid=19&id=96 大禮拜: 一拜十方佛。 二拜諸菩薩。 三拜護法金剛。 四平等一稽首。 淨口業真言: 唵。修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。娑婆訶。 淨身業真言: 唵修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。娑婆訶。 淨意業真言: 唵。縛日囉怛。訶賀斛。 安土地真言: 南摩三滿哆。母馱喃。唵。度嚕度嚕地尾。娑婆訶。 祈請蓮生活佛加持文: 嗡。啞。吽。 敬以清淨身口意。供養毘盧遮那尊。 […]

事师五十颂 50 Rules In Serving One’s Guru

Screen capture on 12 October 2014 at 12:06 Singapore Time. 事师五十颂 http://www.ptz.cc/page/show/show1.aspx?magID=704 《事师五十颂》是由马鸣菩萨根据佛经及过去大善知识们的论典,将其中依止、承事上师的诸种内义,集合起来而著成的。马鸣(梵文 Aśvaghosa)菩萨,约为公元一世纪的人,中印度舍卫国娑枳多城人,出身婆罗门家族,博学善辩。曾与印度长老胁尊者对论,深受折服,于是皈投尊者座下。出家后的马鸣,深研佛法,博通三藏,到处弘法化众,极受国王器重。此外,他也感化了月氏国王迦腻色迦,带领臣民皈依向佛。迦腻色迦王为了使大众能了解马鸣的辩才与智慧,更为引导大众体悟佛理,就召集所有沙门外道,礼请马鸣升座说法,会中同时有七匹已经饿了六天的马随众闻法。马鸣说法后,大众皆闻法悟道,连这些马都感动地嘶鸣,于是臣民心生感佩,景仰马鸣的高德懿行。由于群马受到感化的奇迹异象,因此世人就尊称他为“马鸣菩萨”。 藏地雪域格鲁派的一代宗师、文殊菩萨化身的宗喀巴大师曾专门造《事师五十颂释》,对依止上师的方法作了深入浅出的阐述。 《事师五十颂》,顾名思义,就是如何依止上师,在上师面前如何行为的一个准则。它虽然是只集成了五十个颂词,但是所包含的内容却是所有善知识们的言教之中的精华。 《事师五十颂》的五十个颂词分别介绍了诸佛是如何成佛的、我们应该如何观察金刚上师、金刚上师需要具足的法相是什么、作为弟子应该具足什么样的法相、弟子应该如何依止上师,直到最后如何解脱和成佛。 一切佛经、续部、论典中从来没有提过不依止上师而成佛的历史。无论进入哪一乘,最初了知依止上师的方式都是至关重要的。尤其是诸多续部中都极为郑重地强调了金刚乘的所有悉地均由依止上师而成。所以说,诸道的根本即是依止上师的方式。《金刚藏庄严续》中云:“是故一切诸方便,金刚持师最殊胜,随顺上师令生喜,上师欢喜诸佛喜。” ~~~~~~~~~ http://www.baike.com/wiki/%E4%BA%8B%E5%B8%88%E4%BA%94%E5%8D%81%E9%A2%82%E9%87%8A 此《事师五十颂释》是藏地雪域格鲁派的一代宗师、文殊菩萨化身的宗喀巴大师所造,其中对依止上师的方法作了深入浅出的阐述。 凡是入佛门的人首先就是要寻访一位名师,这说明人们已深刻地认识到上师对于修学菩提正道的佛教徒来说不可或缺的先决条件。能被一位尽善尽美的上师摄受,速得成就是修行人无不朝思暮想、梦寐以求的心愿。 藏传佛教的各宗各派均十分重视依止上师,按照格鲁派的传统,一般来说,上师在传法灌顶之前要传讲《上师五十颂》使弟子了解师徒之间的利害关系,以免有后顾之忧。宁玛派及其余宗派也将依止上师放在首要位置。 依止上师不只是藏传佛教特有的宗风,对于汉传佛教的学人同样重要。诸多佛经续中口径一致地强调:依止上师是成就的根本。如经中云:“当知胜义俱生智,唯一积资净罪障,具证上师之加持,依止他法诚愚痴。”所以,在依止上师这一点上,无有显密、宗派的差别。 在邪师恶师遍满大地的当今时代,许多人冒充善知识、上师来欺骗、坑害众生。以致于令那些头脑简单、是非不辨的佛教徒上当受骗。真正详细观察上师、如理如法依止上师的人实在少得可怜。由此可见,让更多的人学习掌握此《事师五十颂释》大有必要。此部论典虽然在海内外有许多译本,但是有的词意过古,令人百思不得其解,有的与藏文原义略有出入。故而我今依据甘肃民族出版社出版的《宗喀巴大师文集》中的版本将此论翻译成汉文。 对于总的佛弟子,尤其是密宗的修行者,首先观察上师,得法以后应当依照此论中如说的方式,以一颗虔诚清净的信心如理如法依止,以求上师的无上意传加持融入相续,最终获得虹身成就。 ~~~~~~~~~~~ GM pointed out the importance of students abiding the [50 rules in serving one’s guru]. Hahaha! So happen that during a private meeting with a fellow student yesterday, […]

走在「中道」上 Walking on the [Middle Path]

English Translation by Lotuschef. Note: This is mostly Zen dialogue, I will try my best to translate comprehensively. Alternatively, you can get the same translated on your own too. Cheers! 蓮生活佛著作 > 盧勝彥文集 > 184_給你點上心燈 天竺二十祖「闍夜多」尊者,在「羅閱城」度化二十一祖「婆修盤頭」,所用的便是「中道」精神。 The 20th Patriarch, [she-ye-duo] (name – Hanyu pinyin) attempts to succour the 21st Patriarch [Po-xiu-pen-tou] with Middle Path ideology. […]

改變命運的法術 Methods to Change Fate

蓮生活佛著作 > 盧勝彥文集 > 114_密教的法術  我常常教大家唸一個咒語,這個咒語,不是大咒,不是祕密咒,不是放大光明咒,不是無等等咒,不是無上咒。   而是普通的小咒語。   在任何經典上均可看見,很平凡的,平凡到令人會忽略它。   它就是「安土地真言」:   此咒如下:   「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」   我實實在在的告訴大家,就是這個咒語,就可以改變命運,這不是普通的安土地真言嗎?不錯,但是它具有改變命運的大力量,真正不可忽視。   有人持安土地真言,其十年的皮膚痼疾,痊癒。   有人面有楣氣,一生貧困,久持安土地真言,福光照命,命運全改,由貧轉富。   有人持安土地真言,竟然十年不孕得子。   有人持安土地真言,一生健康無病。   有人持安土地真言,得好姻緣,其臉上現紅光。   有人持安土地真言,原本事事不順遂,最後樣樣順利,沒有一件事不如意的。   有人持安土地真言,中大獎。   我還告訴大家一個秘密,這個秘密本來不可說的,但,忍不住不得不說,汝只要常持安土地真言,到「拉斯維加斯」去,汝會特別如意。   這個咒語的久持,根本沒有人提倡,只有我(蓮生活佛盧勝彥)提倡。   這是我發現的:   在一次禪定中,我發覺身旁坐著一位白髮紅顏的老者。   「你是什麼人?」   「地神。」   「你在人間都喜歡做些什麼事?」   「跟隨有福的人。」   「你對靈界有什麼心得嗎?」   「聖界(指佛界)空無,天界(指神仙)清淨,地神界吉凶禍福,就是這個道理。」   我問地神:   「每個人命運如何?」   「命運全是因果業報,其中錯綜複雜,凡夫不得不知,但離不開因果兩字,一切皆是命,萬般不由人。」   「你講得不錯,但如何改變命運?」   我再問:   「求佛?」   「不合契機,佛不可求。」   「求神仙?」   「也不合契機。」   「求地神?」   「對了,吉凶禍福可以撥命。」   「如何改?」   「念真言。」   「那個真言?」   「安土地真言。」   那位老者帶著我,乘著鹿車,飛上空中,到了一山,山間有一座大城,也是金璧輝煌的,大城之中,全是白髮紅顏的老者,上萬上千,而白髮紅顏老者,有的歸來,有的騰空而去。   「這是什麼國?」   「地居神國。」   「地神忙些什麼?」   「去護持,去撥命,去改運。」   最後,我領悟到一個原理,學佛,當然可以改變命運,學仙,也可以改變命運,但,直接唸「安土地真言」,其改變命運更直接。   要改變自己的命運,撐握造化的鑰匙,的確任何一種法術,均要合於「契機」,契合機緣。   只要唸「安土地真言」,上千上萬上億,一心奉持,地神福光照命,就可改運,這是真實的。 ~~~~~~~~~~~~~~ This article […]

Majjhima Nikaya 中阿含经

These are links to 中阿含经 and Majjhima Nikaya. Get a copy and read up. To “Grow” in Wisdom, One needs to do relevant research and understand Basic Concepts of Buddhist Philosophy.  Take it like reading stories of various exploits of Sakyamuni Buddha & His Disciples! Have Fun! Remember that Cultivation Depends Solely on Self’s Diligent Efforts! No […]