第二十八任堪布雍仲·丹增坚赞,四川省阿坝州人

Location of Ngawa Prefecture within Sichuan (China) **Area shaded in yellow. http://baike.baidu.com/view/1459218.htm 色结寺,在日喀则地区谢通门县境内,位于县驻地以东、塔丁乡乃囊村东侧,距县城6公里。寺庙坐落在东日嘉山之巅,此山形似大象,四面各有一眼清泉,山下有苯教色果查姆寺,是苯教祖师辛饶·米沃且后裔木辛氏族的住锡地,历来被视为“圣地”,海拔4125米。 色结寺,全称“日加贡责寺”,为苯教古刹。 建于1179年,由木辛氏族后裔辛顿·益西洛卓创建,已有八百多年的历史。 辛顿·益西洛卓本名赤迥达布,生于塔西乡乃囊村辛仓(房名)地方,父名喜饶坚赞。 他自幼出家,闻习天文历算、苯教哲理,终成功德圆满。 据说跟随其左右之门徒达万余,一生著述颇丰,著名的有《出其功德来》、《甘珠尔注解》、《藏文文法》等,被尊为“贡钦”;曾建苯教寺庙了35座、泥姑庙2座、修行室4处;20岁时建色果查姆寺; 27岁时建色结寺,当时苯僧已达四千余人,其势力可左右一方政权。 色结寺实行堪布制,从建寺至民主改革前历任堪布三十代。 一般由木辛氏后裔相承。堪布通过考试选定。 其历任堪布为: 第一任堪布辛顿·益西罗卓色结寺创始人; 第二任堪布堪钦·索甲拜,木辛氏族后裔,辛顿·益西罗卓之兄。 第三任堪布朗杰哲美。木辛氏族后裔; 第四任堪布拜登南甲,木辛氏族后裔。 曾去过内地,受元帝召见,封氏族尊者为万户长,管理班戈、申扎一带、申扎一带,万户长名辛仓·赤觉松; 第五任任堪布辛仓·旺珠坚赞,木辛氏族后裔; 第六任堪布辛仓·囊卡坚赞,木辛氏族后裔; 第七任堪布辛·却拉坚赞,木辛氏族后裔; 第八任堪布辛·尼玛坚赞,木辛氏族后裔。 生于藏历火鸡毛年。13岁时到昂仁一带云游,15岁时归寺护建寺庙。 第九任堪布赤温坚赞,木辛氏族后裔; 第十任堪布雍仲·尼玛嘉布,木辛氏族后裔; 第十一任堪布辛丹·珠培热色,木辛氏族后裔; 第十二任堪布堪钦·佳哇温色,四川省阿坝州人; 第十三任堪布堪钦·朗达温色,四川省阿坝州人; 第十四任堪布堪钦·次旺伦珠,四川省阿坝州人; 第十五任堪布堪钦·却来朗杰,四川省阿坝州人; 第十七任堪布辛·敏久助旺,木辛氏族后裔。 有弟子32人。其中以欧曲寺的达玛巴扎、甲经珠白多杰,梅日寺的平措罗追等3人最为著名,他们在藏文文法的改革及宗教上起过重大的历史作用; 第十八任堪布辛·雍仲丹旺,木辛氏族后裔。 第十九任堪布朗嘎次珍,四川省阿坝州人; 第二十任堪布索朗丹杰,四川阿坝州人; 第二十一任堪布次珍坚赞,四川省阿坝州人。 一生著述颇丰,著有文法历算《孜色朗达》、《麦雄》,藏医专著《都昂埃色》及一些咒语解说等典籍; 第二十二任堪布仁钦坚赞,日喀则东嘎乡人; 第二十三任堪钦·雍丹坚赞,四川省阿坝州人; 第二十四任堪布堪钦·梅朗坚赞,四川省阿坝州人; 第二十五任堪钦·梅久坚赞,四川省阿坝州人; 第二十六任堪布堪钦·嘉瓦伦珠,四川省阿坝州人; 第二十七任堪布益西次珠,谢通门县塔丁乡人; 第二十八任堪布雍仲·丹增坚赞,四川省阿坝州人; 第二十九任堪布格桑次珍,四川省阿坝州人; 第三十任堪布堪钦·雍丹平措,谢通门县塔丁乡乃囊村人; […]

Another Living Buddha Affirmed by GM Lu. 聖尊蓮生活佛親自認證「西藏活佛轉世」

http://tbsn.org/chinese3/news.php?cid=38&csid=1&id=3296 【張強特稿】 「芝城雷藏寺」年僅12歲的潘立盛小師兄,他一家人是越南華僑。 其家人均不通曉中文,更不知道藏文。但是,小潘師兄從小無師自通,能熟背誦師尊的真佛經,高王經,往生咒,大悲咒等等各種經文。 小潘師兄從小就把自己的臥室佈置成一個佛堂的樣子,有唐卡,有佛像,應有盡有。他對佛學的感悟更是令父母驚訝,他居然可以紋絲不動地坐著修法兩個小時。 2013年,小潘師兄跟隨父親和奶奶來芝城雷藏寺參加法會的時候,就悄悄告訴父親,他看到佛菩薩都來了。 他從小對佛學的異常熱愛,以及與同齡孩子相比,所顯現出來的與眾不同的佛學天賦,引起了他爸爸和奶奶的關注,他們將小潘師兄的種種佛緣告訴了「芝城雷藏寺」理事長張強師兄。 張師兄聽了小潘師兄用藏文和中文背誦了各種經文後也讚歎不已,他隨即把小潘師兄的情況報告和照片寄給「宗委會」秘書處蓮潔上師,請求宗委會呈送聖尊蓮生活佛親鑒。 在張師兄的鼓勵下,小潘師兄及爸爸奶奶一起隨芝城朝聖團於2014年6月21日,一起赴西雅圖朝拜聖尊蓮生活佛。 更為殊勝的消息是,蓮潔上師很快告知芝城理事會,慈悲的師尊已經應允將正式接見小潘師兄。 6月21日下午4點,很少出遠門的小潘師兄在張師兄的陪伴下,輕輕走進真佛密苑。跪拜在聖尊蓮生活佛的面前的小潘師兄,第一次見到了無上尊貴的法王蓮生活佛,師尊慈祥的微笑已經預示了這是一次不平凡的鑒證。 在師佛身邊的是宗委會蓮寧上師和蓮潔上師及師尊的侍者蓮涯法師。 因為小潘師兄不通中文,蓮甯上師親自用英文詢問了小潘師兄的情況,並呈報蓮生活佛。 小潘師兄稟告師尊,他兩年前在越南的時候,夢裏曾經到過一個寺廟,非常莊嚴美麗。 當他今天來到西雅圖,才豁然開朗,原來西雅圖雷藏寺就是那座夢中遊覽過的寺廟,因為所有的一切都和他夢中的寺廟一摸一樣。 慈悲的師尊連續三次結印問事,深邃的面龐漸漸露出了一絲微笑。 師尊沉穩的指示: 這個小潘師兄前世是西藏人,他的名字是「丹增」,是西藏的一名活佛仁波切,他的寺院名為「西結寺」,他曾經是那個寺廟的住持! 這個小師兄是一個轉世的活佛! 讓在場的人都感到欣喜,大家無不驚歎師尊佛眼看透三世。 更令所有人驚歎無比的是,在師尊認證小潘師兄為轉世活佛後的當天晚上,小潘師兄自己使用google搜索引擎,居然真正找到了西藏確實有一個「色結寺」(藏人發音為「西結寺」),此寺位於西藏日喀則地區謝通門縣境內,位於縣駐地以東、塔丁鄉乃囊村東側,距縣城6公里。 寺廟坐落在東日嘉山之巔。 此寺廟為苯教古刹,此寺廟的第二十八任堪布主持正是名為「布雍仲•丹增堅贊活佛」! 聖尊縱觀三世,洞穿寰宇的大神通力只能用驚天蓋世來形容! 藏傳佛教中有一個家喻戶曉的法則,那就是,有修行的活佛轉世,一般只會出現在天時,地利,人和等諸多因素都非常皆祥和的時候。 小潘師兄的認證正好應證了這一法則。 小潘師兄是在真佛宗法務興盛,真佛密法傳播全球的盛世,「芝城雷藏寺」全體同門齊心朝聖的時候,來到真佛宗祖廟,拜見並皈依當今密教的大成就者師尊蓮生活佛,皈依世間明師,並得明師應證和關懷,實在是一位轉世小活佛最幸運而完美的回歸!

我們去看一場戲 Let Us Go Watch A Movie

哈比人(英語:Hobbits)/ 霍比特人(英语:Hobbits),是托尔金的奇幻小说中出现的一种虚构民族,体型娇小为其特色,但并非矮人或侏儒。 盧勝彥文集 > 240_打開寶庫之門——盧勝彥的祕密口訣 http://www.tbsn.org/chinese2/article.php?classid=251&id=8950&keyword=&backpage=0&page=0 [[ 那一天,我們去看一場戲,這一場戲是「哈比人」。 裡面的演員是: 哈比人。 半獸人。 精靈人。 惡龍。 戲的開始是山下國王,去奪回先祖的權位及祖先的金銀珠寶。 這個戲,無始也無終。在這場戲中,如果不連結「魔戒三部曲」,根本無始也無終的。 戲中打鬥很精彩。 我們的心融入那驚險的打鬥之中。 後來,電影結束了。 吁!我們呼了一口氣,我是我,電影是電影。 結論是: 「我們只是看一場戲!」 我在這裡告訴大家「人生就是一場戲」,這就是「口訣」。 行者以旁觀者的心態來看一場戲,這場戲不管如何? 你始終是一名「旁觀者」。 那你反觀自己,你自己的一生,從生到死,還不是一場戲嗎? 你要醒悟,你也是一場戲,如果以旁觀者的身份來看自己。 你就會有悟境。 你哈哈哈大笑,原來如此,原來如此,看一場戲,演一場戲。 戲結束了。應該就「開悟」了吧!身心不是解脫了嗎? 我們最好是「旁觀者」,保持這樣,你就是一個清清楚楚的明白人。 就算你是主角,你也明白,這只是一場戲,你身心就自由自在的解脫了。 有一個笑話是: 陸先生與陸太太去逛街,逛街回來,陸太太高興的說:「剛才在路上,好多男人看我哩!」 陸先生冷冷的說: 「讓他們看吧!否則一回到家,根本就沒有人看你了!」 哈哈哈! 大家從這個笑話,能意會到什麼嗎? 你活著,就是演戲、看戲。 你死了,戲沒了,戲沒了。 人總是難免一死的,在歸於黃土的一剎那,名利、地位、權勢、美女,都將易主。 有生必有死,這是宇宙間顛扑不變的真理。   你是演戲者。 你也是一名旁觀者。 老弟! 輕輕鬆鬆的過日子吧! 何必那麼緊緊張張的做什麼? 這世間上,有什麼是重要的事? 不過是一場戲而已!   我這篇文章的口訣是「一場戲」。 也只有這樣,你才能以「無事」的心情,「無心」的態度,進入「專一」的三摩地(禪定)。 你如果還是: 無明。 煩惱。 散亂。 固執。 鬥爭。 唉!我還有什麼話,可說呢?]] 读后感: […]

你还是不明白 You Still Don’t Understand?

This book is out of stock in most outlets! Hahaha! Reason: Most sentient mindset perceived that GM wrote down all the Keys to Cultivation and this means a book of shortcuts to successful cultivation! Well? For those that read it, can you understand the Keys that GM specially Highlighted like these: 佛性是自然顯現的 Buddha Nature Naturally Appears […]

Book 240 佛性是自然顯現的 Buddha Nature Naturally Appears

盧勝彥文集 > 240_打開寶庫之門——盧勝彥的祕密口訣 http://www.tbsn.org/chinese2/article.php?classid=251&id=8951&keyword=&backpage=0&page=0佛性是自然顯現的 有人問我: 「你是如何見證佛性的?」 我答: 「自然。」 人問: 「為什麼是自然?不是要很精進的去發覺它嗎?」 我答: 「不!只要把妄念去除,佛性就在那裡了。」 我強調: 佛性恆在。 無垢光明。 不假修持。 (佛性不是修出來的,而是,只要精進的達到無念,佛性自顯) 說的明白一點是: 雲散水流去,寂然天地空。 人牛俱不見,正是月明時。 最重要的口訣是: 「不用求見證佛性,只將妄念息了即是也。」 我講二個笑話: 妻子問: 「你對一夫一妻制,看法如何?」 丈夫答: 「贊成一半。」 妻子問: 「怎麼說?」 丈夫說: 「我贊成一夫,反對一妻。」 (哈哈哈!我也贊成一半,只要妄去,不用求真。因為妄去了,真就自然顯現) 又: 甲問乙: 「你不是有一輛新的跑車嗎?為何每次和太太出遊,仍然開著那輛破舊的老爺車?」 乙答: 「唉!唯有那輛老爺車的響聲,才能壓制太太的嘮叨聲。」 哈哈哈! 只要嘮叨聲沒有。 清淨的佛性就自然顯現了! 我說: 心經裡面有一句: 「遠離顛倒夢想,也就是究竟涅槃。」 要離開顛倒夢想,千萬不要執著: 一、虛妄不實的人間,以為是真實的存在,而且會永恆的存在。 二、把世俗的快樂認為是追求的目標,緊緊捉住財、色、名、食、睡。且認為這就是人生快樂的根本。 三、一天到晚在比較分別,分別正邪、好壞、對錯、美醜、是非、分合……。生活在二元次第對立之中,妄念無法止息。 四、以「自我」為中心,認為真正有一個「我」,以為肉體的我,就是真實的我,一切只為這個我,產生種種的顛倒妄想。 修行口訣是: 一、人間是幻。 二、無有苦樂。 三、真如絕對。 四、我是無我。 我是一個清清楚楚,明明白白的人,諸聖弟子把口訣牢牢的記在心中,去精進努力的實踐,自度也度他。 解脫及菩提,盡在其中。

我就是寶庫 I am the Treasure Trove

English Translation inserted by Lotuschef   http://www.tbsn.org/chinese2/article.php?classid=251&id=8939&keyword=&backpage=0&page=0 蓮生活佛著作 > 盧勝彥文集 > 240_打開寶庫之門——盧勝彥的祕密口訣 打開寶庫之門(序) Opening the Doors of Treasure Trove 在這本書裡,我要告訴大家的是,我就是這本書裡的男主角,我就是寶庫。 為什麼是寶庫? 我告訴大家幾個原因: 其一:Firstly: 我是天賦。[天赋 tiān fù (1) [innate; inborn; be endowment by nature]∶天资;资质。 数学方面的才能…主要来自天赋 (2) [native; gifted]∶ 生来具有的;禀受于天的] 當我的天眼打開了,我看見自己原來是「蓮花童子」,又到了「摩訶雙蓮池」,那是蓮花童子的淨土。 When my Heavenly eye opened, I saw my original self the [Padmakumara], also visited [Maha Twin Lotus Pond], that is Pureland of […]

追佛追魔 Chase Buddha Chase Demon

  In 2010 April, GM returned to Taiwan, purportedly for Long Stay in Taiwan. People got too much or pushy in Seattle! Sometime in October 2009, an incident cause our GM to hit hard on the dining table and said that he don’t like this Ghost Place鬼地方, he will sell everything in Seattle and return […]