华严经 – 入法界品第三十九 [16]

 

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尔时,善财童子于善知识所,起最极尊重心,生广大清净解,常念大乘,专求佛智,

愿见诸佛,观法境界,无障碍智常现在前,决定了知诸法实际、常住际、

一切三世诸刹那际、如虚空际、无二际
一切法无分别际、一切义无障碍际、一切劫无失坏际、一切如来无际之际;
于一切佛心无分别,破众想网,离诸执著,不取诸佛众会道场,亦不取佛清净国土;
知诸众生皆无有我,知一切声悉皆如响,知一切色悉皆如影。

渐次南行,至师子奋迅城,周遍推求慈行童女。

闻此童女是师子幢王女,五百童女以为侍从,住毗卢遮那藏殿,
于龙胜栴檀足金线网天衣座上而说妙法。
善财闻已,诣王宫门,求见彼女。
见无量众来入宫中,善财问言:“诸人今者何所往诣?”
咸报之言:“我等欲诣慈行童女听受妙法。”
善财童子即作是念:“此王宫门既无限碍,我亦应入。”

善财入已,见毗卢遮那藏殿,玻璃为地,琉璃为柱,金刚为壁,

阎浮檀金以为垣墙,百千光明而为窗牖,阿僧祇摩尼宝而庄校之,
宝藏摩尼镜周匝庄严,以世间最上摩尼宝而为庄饰,无数宝网罗覆其上,
百千金铃出妙音声,有如是等不可思议众宝严饰
慈行童女,皮肤金色,眼绀紫色,发绀青色,以梵音声而演说法

善财见已,顶礼其足,绕无数匝,合掌前住,作如是言:

“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?
云何修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说!”

时,慈行童女告善财言:“善男子!汝应观我宫殿庄严。”

善财顶礼,周遍观察,见一一壁中、一一柱中、一一镜中、一一相中、

一一形中、一一摩尼宝中、一一庄严具中、一一金铃中、一一宝树中、
一一宝形像中、一一宝璎珞中,悉见法界一切如来,从初发心,修菩萨行,
成满大愿,具足功德,成等正觉,转妙法錀,乃至示现入于涅槃;
如是影像靡不皆现,如净水中普见虚空日月星宿所有众像,
如此皆是慈行童女过去世中善根之力

尔时,善财童子忆念所见诸佛之相,合掌瞻仰慈行童女。

尔时,童女告善财言:“善男子!此是般若波罗蜜普庄严门

我于三十六恒河沙佛所求得此法。
彼诸如来各以异门,令我入此般若波罗蜜普庄严门一佛所演,余不重说。”善财白言:“圣者!此般若波罗蜜普庄严门境界云何?”

童女答言:

“善男子!我入此般若波罗蜜普庄严门,随顺趣向,思惟观察,忆持分别时得普门陀罗尼,百万阿僧祇陀罗尼门皆悉现前。

所谓:佛刹陀罗尼门、佛陀罗尼门、法陀罗尼门、众生陀罗尼门、
过去陀罗尼门、未来陀罗尼门、现在陀罗尼门、常住际陀罗尼门、
福德陀罗尼门、福德助道具陀罗尼门、智慧陀罗尼门、智慧助道具陀罗尼门、
诸愿陀罗尼门、分别诸愿陀罗尼门、集诸行陀罗尼门、清净行陀罗尼门、
圆满行陀罗尼门、业陀罗尼门、业不失坏陀罗尼门、业流注陀罗尼门、
业所作陀罗尼门、舍离恶业陀罗尼门、修习正业陀罗尼门、业自在陀罗尼门、
善行陀罗尼门、持善行陀罗尼门、三昧陀罗尼门、随顺三昧陀罗尼门、
观察三昧陀罗尼门、三昧境界陀罗尼门、从三昧起陀罗尼门、神通陀罗尼门、
心海陀罗尼门、种种心陀罗尼门、直心陀罗尼门、照心稠林陀罗尼门、
调心清净陀罗尼门、知众生所从生陀罗尼门、知众生烦恼行陀罗尼门、
知烦恼习气陀罗尼门、知烦恼方便陀罗尼门、知众生解陀罗尼门、
知众生行陀罗尼门、知众生行不同陀罗尼门、知众生性陀罗尼门、
知众生欲陀罗尼门、知众生想陀罗尼门、普见十方陀罗尼门、说法陀罗尼门、
大悲陀罗尼门、大慈陀罗尼门、寂静陀罗尼门、言语道陀罗尼门、
方便非方便陀罗尼门、随顺陀罗尼门、差别陀罗尼门、普入陀罗尼门、
无碍际陀罗尼门、普遍陀罗尼门、佛法陀罗尼门、菩萨法陀罗尼门、
声闻法陀罗尼门、独觉法陀罗尼门、世间法陀罗尼门、世界成陀罗尼门、
世界坏陀罗尼门、世界住陀罗尼门、净世界陀罗尼门、垢世界陀罗尼门、
于垢世界现净陀罗尼门、于净世界现垢陀罗尼门、纯垢世界陀罗尼门、
纯净世界陀罗尼门、平坦世界陀罗尼门、不平坦世界陀罗尼门、
覆世界陀罗尼门、因陀罗网世界陀罗尼门、世界转陀罗尼门、
知依想住陀罗尼门、细入粗陀罗尼门、粗入细陀罗尼门、
见诸佛陀罗尼门、分别佛身陀罗尼门、佛光明庄严网陀罗尼门、
佛圆满音陀罗尼门、佛法錀陀罗尼门、成就佛法錀陀罗尼门、
差别佛法錀陀罗尼门、无差别佛法錀陀罗尼门、解释佛法錀陀罗尼门、
转佛法錀陀罗尼门、能作佛事陀罗尼门、分别佛众会陀罗尼门、
入佛众会海陀罗尼门、普照佛力陀罗尼门、诸佛三昧陀罗尼门、
诸佛三昧自在用陀罗尼门、诸佛所住陀罗尼门、诸佛所持陀罗尼门、
诸佛变化陀罗尼门、佛知众生心行陀罗尼门、诸佛神通变现陀罗尼门、
住兜率天宫乃至示现入于涅槃陀罗尼门、利益无量众生陀罗尼门、
入甚深法陀罗尼门、入微妙法陀罗尼门、菩提心陀罗尼门、
起菩提心陀罗尼门、助菩提心陀罗尼门、诸愿陀罗尼门、
诸行陀罗尼门、神通陀罗尼门、出离陀罗尼门、总持清净陀罗尼门、
智轮清净陀罗尼门、智慧清净陀罗尼门、菩提无量陀罗尼门、自心清净陀罗尼门。

“善男子!我唯知此般若波罗蜜普庄严门。

如诸菩萨摩诃萨,其心广大,等虚空界,入于法界,福德成满,
住出世法,远世间行,智眼无瞖,普观法界,慧心广大犹如虚空,
一切境界悉皆明见,获无碍地大光明藏,善能分别一切法义,
行于世行不染世法,能益于世非世所坏,普作一切世间依止,
普知一切众生心行,随其所应而为说法,于一切时恒得自在
而我云何能知能说彼功德行?

“善男子!于此南方,有一国土,名为:三眼;彼有比丘,名曰:善见。

汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”时,善财童子顶礼其足,绕无数匝,恋慕瞻仰,辞退而行。

尔时,善财童子思惟菩萨所住行甚深,思惟菩萨所证法甚深,

思惟菩萨所入处甚深,思惟众生微细智甚深,
思惟世间依想住甚深,思惟众生所作行甚深,
思惟众生心流注甚深,思惟众生如光影甚深,
思惟众生名号甚深,思惟众生言说甚深,思惟庄严法界甚深,
思惟种植业行甚深,思惟业庄饰世间甚深。

渐次游行,至三眼国,于城邑聚落、村邻市肆、川原山谷、一切诸处,周遍求觅善见比丘。

见在林中,经行往返,壮年美貌,端正可喜。

其发绀青右旋不乱,顶有肉髻,皮肤金色,颈文三道,额广平正,
眼目修广如青莲华,唇口丹洁如频婆果,胸摽卍字,七处平满,
其臂纤长,其指网缦,手足掌中有金刚轮。
其身殊妙如净居天,上下端直如尼拘陀树,诸相随好,悉皆圆满,
如雪山王种种严饰,目视不瞬,圆光一寻。
智慧广博犹如大海,于诸境界心无所动,若沈若举,若智非智,
动转戏论,一切皆息。得佛所行平等境界,大悲教化一切众生,心无暂舍。
为欲利乐一切众生,为欲开示如来法眼,为践如来所行之道,不迟不速,审谛经行。无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、

释、梵、护世、人与非人前后围绕,主方之神随方回转引导其前,
足行诸神持宝莲华以承其足,无尽光神舒光破闇,阎浮幢林神雨众杂华,
不动藏地神现诸宝藏,普光明虚空神庄严虚空,成就德海神雨摩尼宝,
无垢藏须弥山神头顶礼敬曲躬合掌,无碍力风神雨妙香华,
春和主夜神庄严其身举体投地,常觉主昼神执普照诸方摩尼幢住在虚空放大光明。

时,善财童子诣比丘所,顶礼其足,曲躬合掌,白言:

“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,求菩萨行。
我闻圣者善能开示诸菩萨道,愿为我说:菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?”

善见答言:“善男子!我年既少,出家又近。

我此生中,于三十八恒河沙佛所净修梵行,或有佛所一日一夜净修梵行,
或有佛所七日七夜净修梵行,或有佛所半月、一月、一岁、百岁、万岁、亿岁、
那由他岁,乃至不可说不可说岁,或一小劫、或半大劫、或一大劫、或百大劫,
乃至不可说不可说大劫,听闻妙法,受行其教,庄严诸愿,入所证处,净修诸行,
满足六种波罗蜜海
 
亦见彼佛成道说法,各各差别,无有杂乱,住持遗教,乃至灭尽。
亦知彼佛本所兴愿,以三昧愿力严净一切诸佛国土
以入一切行三昧力净修一切诸菩萨行,以普贤乘出离力清净一切佛波罗蜜

“又,善男子!我经行时,一念中,一切十方皆悉现前,智慧清净故;

一念中,一切世界皆悉现前,经过不可说不可说世界故;
一念中,不可说不可说佛刹皆悉严净,成就大愿力故;
一念中,不可说不可说众生差别行皆悉现前,满足十力智故;
一念中,不可说不可说诸佛清净身皆悉现前,成就普贤行愿力故;
一念中,恭敬供养不可说不可说佛刹微尘数如来,成就柔软心供养如来愿力故;
一念中,领受不可说不可说如来法,得证阿僧祇差别法住持法錀陀罗尼力故;
一念中,不可说不可说菩萨行海皆悉现前,得能净一切行如因陀罗网愿力故;
一念中,不可说不可说诸三昧海皆悉现前,得于一三昧门入一切三昧门皆令清净愿力故;
一念中,不可说不可说诸根海皆悉现前,得了知诸根际于一根中见一切根愿力故;
一念中,不可说不可说佛刹微尘数时皆悉现前,得于一切时转法錀众生界尽法錀无尽愿力故;
一念中,不可说不可说一切三世海皆悉现前,得了知一切世界中一切三世分位智光明愿力故。

“善男子!我唯知此菩萨随顺灯解脱门

如诸菩萨摩诃萨如金刚灯,于如来家真正受生,具足成就不死命根,
常然智灯无有尽灭,其身坚固不可沮坏,现于如幻色相之身,
如缘起法无量差别,随众生心各各示现,形貌色相世无伦匹,毒刃火灾所不能害,
如金刚山无能坏者,降伏一切诸魔外道;
其身妙好如真金山,于天人中最为殊特,名称广大靡不闻知,
观诸世间咸对目前,演深法藏如海无尽,放大光明普照十方。
若有见者,必破一切障碍大山,必拔一切不善根本,必令种植广大善根。
如是之人,难可得见,难可出世;而我云何能知能说彼功德行?

“善男子!于此南方,有一国土,名曰:名闻;于河渚中,

有一童子,名:自在主。
汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

时,善财童子为欲究竟菩萨勇猛清净之行,欲得菩萨大力光明,

欲修菩萨无胜无尽诸功德行,欲满菩萨坚固大愿,欲成菩萨广大深心,
欲持菩萨无量胜行,于菩萨法心无厌足,愿入一切菩萨功德,
欲常摄御一切众生,欲超生死稠林旷野,于善知识常乐见闻,承事供养无有厌倦;
顶礼其足,绕无量匝,殷勤瞻仰,辞退而去。
** 绀青[gàn qīng] dark purple; azure; prune; Paris blue …,
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